据《南风窗》杂志报道，今年9月以来，四川、重庆两地的多个县市，陆续出现中、小学教师“罢课”事件，教师们采取各种柔性抗争方式，表达对待遇过低、生存状况窘迫的不满。

促使教师们集体抗争的事由并不复杂：按照现行《教师法》和《义务教育法》规定，教师工资应不低于当地公务员的平均水平。而随着近年来公务员综合待遇的不断提高，原地踏步甚至有所降低的教师待遇，远远低于当地公务员平均工资，只及前者的一半甚至三分之一。过低的工资待遇使教师，尤其是贫困乡村的教师，处于“年轻老师养不起自己，中年老师养不起家”，“在社会中得不到起码的尊重，非常苦闷”的尴尬境地。

在视教育为圣业的传统影响之下，让教师背向学生、走下讲台，显然是一个沉重的抉择。而且即使下定决心，作为社会底层知识分子特有的理性和良知，也使他们注定采取相对温和、节制的方式表达。正如一位参与“罢课”的教师所言：“作为教师，我们不可能使用暴力，也清楚不能触犯国家法律，于是我们大家决定采用不讲课、不布置作业、让学生自习等方式来表示抗议，争取引起政府和新闻媒体的注意。”

但对于教师的挣扎和苦心，某些地方政府官员却不以为意。重庆某区教委领导便公开表示：教师要有奉献精神，“吃的就应该是草，挤出来的就应该是奶”；“教师们羡慕公务员，有本事就去考，没本事别闹”。

身为高级公务员而如此鄙视“没本事”与自己比肩为伍的教师，实乃当地教师之不幸；具有如此粗陋人品和意识的官员主管一方教育，则是当地教育之悲哀；而社会用以褒奖教师和教师们用以自我激励的“老黄牛”精神，却沦为地方官员强迫教师做出“奉献”的口实，更是对民族文华传统的亵渎。

中国社会素有尊师重教的传统，但教师从来不是一个待遇优渥的职业。基本体面但绝不优越的经济地位，与受到官方、民间一致倡导的尊师传统，加上自身对教育事业神圣意义的自我认同和激励，共同构成支撑教师精神世界的稳定支点，其中任何一个支点的坍塌，都必然导致教师现实生存的困境与精神世界的倾斜。而我们目前看到的情形是，一度在打破“师道尊严”口号下对尊师传统的人为斩断，加上教师待遇的长期欠账，已经导致教师职业的社会评价急剧滑坡，三个稳定支点中的两个已经基本沦陷。至于教师用以自我认同、自我激励的奉献精神、老黄牛精神，已经很难独力支撑起教师的精神世界。

因此，出于民族教育事业发展的迫切需要，将教师的经济待遇逐步提高到社会平均水平，并重建教师群体的职业尊严，就显得格外迫切。这也是国家以立法形式保障教师群体待遇“不低于公务员平均工资”的初衷。这也是四川、重庆等地教师不惜在艰难的内心挣扎中，做出“罢课”举动的根本原因。在争取国家法定经济待遇的背后，是教师群体恢复尊严的自我救赎。

尤其值得重视的是，此次参与“罢课”的教师，均为相对贫困地区的乡村教师。在整个教师群体中，他们是最无缘参与教育界各种利益交换，因此最具公益属性，也最为清贫、纯粹的群体。只有让他们在国家、社会的扶持下，获得基本体面的生活，并受到社会的尊重，政府对借助教育资源谋取经济利益的行为予以打击，才能获得合法性。否则，一面不依法“供养”守法教师，一面又严打违法“自养”的教师，教师们将何以自处？

应该指出的是，尽管川、渝两地教师的“罢课”行为以柔性方式进行，但“罢课”行为依然会对学校的正常教学秩序和学生的学业造成伤害，因此决不应予鼓励。教师们的利益诉求，理应有更为通畅有效的表达渠道，也理应得到政府更及时、积极的回应和解决。教师可以继续以“老黄牛”自况，国家和社会却必须善待这群“牛”，因为他们挤出的“奶”，确实关乎我们民族的精神健康。

（来源：网易教育论坛）